BIO COLECTIVO AMBIENTAL

REFERENDO DEL AGUA

2009-04-27T13:31:00.005-05:00

REFERENDO DEL AGUA
COLOMBIA

SE APROBÓ UN TEXTO OPUESTO AL FIRMADO POR MÁS DE DOS MILLONES DE COLOMBIANOS

En una sesión de la Comisión I de la Cámara, la mayoría que apoya al gobierno aprobó un texto contrario a la iniciativa ciudadana apoyada por más de dos millones de colombianos y colombianas.

Las sustanciales modificaciones son las siguientes:

• Se eliminó la consagración del derecho fundamental al agua potable.
• Se eliminó el reconocimiento del agua como bien común y público.
• Se eliminó el uso prioritario de los ecosistemas esenciales al ciclo del agua para este fin.
• Se eliminó la prohibición de privatizar la gestión del agua y del servicio de acueducto y alcantarillado, sin ánimo de lucro.
• Agregaron un “mico” colosal: volver constitucional que “las aguas que nacen y mueren en la misma heredad”, son privadas, imponiendo así una excepción al principio de que todas las aguas son bienes de uso público.

De esta manera se entregará el agua a los nuevos propietarios privados e ilegítimos de los grandes latifundios producto del despojo a más de cuatro millones de campesinos.

• En contraste con lo anterior eliminaron que las aguas que discurren por los territorios étnicos son parte integrante de los mismos.
• Ajustaron de modo demagógico la propuesta del mínimo vital gratuito universal, para predicarlo falsamente como orientado sólo a los pobres, pero dentro del marco legal actual de la prestación privada de los servicios públicos.

Las modificaciones fueron acordadas en la Casa de Nariño en reunión de las bancadas gubernamentales con el Presidente Uribe. Este, que se había opuesto radicalmente a nuestro referendo por el derecho humano al agua, cambió súbitamente de posición para proponer que sea el pueblo quien decida, pero sobre un texto totalmente contrario al firmado por más de dos millones de personas.

Ante esta realidad, el Comité Nacional en defensa del Agua y de la Vida que promueve el referendo invita a continuar la movilización ciudadana en defensa del texto original del referendo y a mantenerse alertas y pendientes del debate en la Plenaria de la Cámara en la cual se decidirá la apelación presentada por el Vocero del Comité Promotor, para que se respete el texto original.

El Comité de Promotores del referendo agradece a los 8 congresistas del Partido Liberal y del Polo Democrático Alternativo, y a los dos de Cambio Radical que votaron a favor de la ponencia que recomendaba la aprobación del referendo con su texto original.

Esta lucha nacional y regional empieza a navegar hacia el reconocimiento del agua como bien público y común y como un derecho humano fundamental en la Constitución Nacional ; pero sólo las acciones conjuntas y sostenidas de todos y todas, permitirán que estas aguas no se enturbien ni sean controladas y convertidas en un negocio privado.

COMITÉ PROMOTOR

Rafael Colmenares (Vocero), Oscar Eduardo Gutiérrez, Martha Cañon, Javier Marquez, Rodrigo Acosta, Humberto Polo, Héctor Gañan, Tatiana Roa y Cristo Miranda .
Abril 23 de 2009

HUMEDALES EN TUNJA...Ecosistemas en Peligro

2009-02-04T12:11:00.008-05:00

Los humedales son ecosistemas de gran valor natural y cultural, constituidos por un cuerpo de agua permanente o estacional de escasa profundidad, una franja a su alrededor que puede cubrirse por inundaciones periódicas (Ronda hidráulica) y una franja de terreno no inundable, que se denomina según la Secretaría Distrital de Ambiente de Bogotá D.C, como .Zona de manejo y preservación ambiental. Todos los humedales comparten una propiedad primordial: “el agua juega un rol fundamental en el ecosistema, en la determinación de la estructura y las funciones ecológicas del humedal” (ProDiversitas). Según el Convenio Ramsar son superficies cubiertas de aguas, dulces, salobres o saladas, cuya profundidad en marea baja no excede de seis metros, donde los flujos de nutrientes, materia y energía están adaptados a las fluctuaciones y comportamientos de sus sistemas hídricos asociados.

El Plan de Ordenamiento Territorial del Distrito Capital reconoce los humedales como parte del Sistema Hídrico de la ciudad y, así mismo, del Sistema de Áreas Protegidas, definido como un conjunto de espacios de valor singular, cuya conservación es imprescindible para el funcionamiento de los ecosistemas, la conservación de la biodiversidad y la evolución cultural del Distrito. Este sistema es componente constitutivo de la Estructura Ecológica Principal, como red de espacios y corredores que sustentan la biodiversidad y los procesos ecológicos del territorio.

No obstante para la ciudad de Tunja el tema de los humedales es una polémica aun sin solución. J. A. Mojica en su artículo publicado en el Boyacá 7 días en abril de 2006, señala que según Corpoboyacá en Tunja no existen humedales; que por su topografía, la ciudad es un deposito aluvial y que las zonas consideradas como humedales, no son mas que zonas de inundación que no cumplen con las funciones de dichas reservas acuíferas.

Fernando Márquez, especialista en gestión ambiental menciona, "Aún quedan algunos lotes donde se ve claramente que hay espejos de agua, vegetación y fauna propia de humedales y zonas pantanosas" y se refiere a sectores como El Cobre, Puente Hamaca, El Colegio de Boyacá (campestre) La Cabaña, el Gimnasio Campestre de Los Muiscas y al Parque Recreacional del Norte. Espacios que deben ser protegidos por las autoridades ambientales de acuerdo con en el Código Nacional de Recursos Naturales.
Lo cierto es que expertos en el tema y la comunidad tunjana en general, coinciden en el descuido que la Alcaldía y las autoridades ambientales de la ciudad de Tunja han tenido con estos espacios, tomando medidas drásticas como el taponamiento con concreto del humedal del Parque Recreacional y un predio cercano a la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.

Voceros de Corpoboyacá, mencionan: “la entidad, reconoce que esos lotes son importantes para los ecosistemas, pero esta, no cuenta con recursos económicos para preservarlos; que sí se están ejecutando acciones al respecto, pero dirigidas a humedales como el lago de Tota y otros de alta montaña. Apoyándose en el hecho de que la mayoría de los predios donde existen los humedales, son propiedad de particulares.

Así pues es necesario acudir a la conciencia ciudadana, si bien es cierto que estos predios son propiedad de particulares y que en ellos se fomenta la actividad agrícola, pecuaria o urbanista. Es de vital importancia reducir el impacto negativo que como sociedad consumista causamos sobre estos ecosistemas,”o lo que queda de ellos”. Es preciso, acudir a las autoridades ambientales y promover acciones que contribuyan a conservar estos espacios, participando de eventos como el DÍA MUNDIAL DE LOS HUMEDALES (2 de Febrero), celebrado por organizaciones, colectivos y entidades ambientales en ciudades como Bogotá y haciéndolo extensivo al territorio boyacense.

Diego Simijaca

Fuente: MOJICA PATIÑO J. A. 2006 COL-03: Réquiem de los humedales de Tunja Boyacá 7 días, Tunja, Boyacá

¿¿¿¿¿SABES ALGO DE LOS COP??????

2008-12-15T19:59:00.002-05:00

Los Contaminantes Orgánicos Persistentes (COPs), conocidos internacionalmente por sus siglas en inglés, POPs (Persistent Organic Pollutants) son sustancias químicas especialmente perjudiciales para el medio ambiente y la salud humana. En la naturaleza producen los fenómenos de bioacumulación y biomagnificación, provocando sus peores consecuencias en las especies superiores de la cadena trófica, como los seres humanos.

Los COPs se acumulan en los tejidos grasos y permanecen en el medio ambiente durante mucho tiempo. De esta forma, pueden provocar efectos nocivos en los ecosistemas y en los seres vivos, como cáncer, interferencia en la capacidad reproductiva de muchas especies, disminución en el desarrollo intelectual de niños, debilitamiento del sistema inmunológico, etc.

Gracias a su resistencia, acaban siendo diseminados por todo el planeta, incluso donde nunca han sido empleados, especialmente en las regiones más frías de la Tierra. Por ello, los expertos apuntan a soluciones globales que involucren a todos los países posibles.

El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (UNEP en sus siglas inglesas) reconoce que "hay sustitutos para la mayoría de los COPs, pero su uso se ve obstaculizado por su elevado coste, la insuficiente concienciación pública o la falta de la adecuada infraestructura o tecnología".

Diversas organizaciones consideran insuficientes las medidas adoptadas hasta ahora, como los más de 6.000 millones de euros que se estima han sido destinados a su control. Por ejemplo, muchos países en desarrollo siguen utilizando DDT para acabar con los mosquitos que transmiten la malaria.

Por ello, en la segunda Conferencia de las Partes (CdP-2) de la Convención de Estocolmo, celebrada a principios de mayo de 2006 en Ginebra, Suiza, los países con menos recursos solicitaban el incremento de la ayuda financiera para eliminar estas sustancias, algunas de ellas muy comunes en estos países, como el DDT o las dioxinas.

En este sentido, el Convenio de Estocolmo es una de las medidas más destacadas de la comunidad internacional. En vigor desde el 17 de mayo de 2004, fue firmado el 23 de mayo de 2001 por más de 120 países, entre ellos los Estados miembros de la Unión Europea (UE). La Convención de Estocolmo pide medidas internacionales sobre la que denomina "docena sucia", 12 COPs agrupados en tres categorías:

Pesticidas: Aldrina, clordano, DDT, dieldrina, endrina, heptacloro, mirex, y toxafeno
Productos químicos industriales: Hexaclorobenceno (HCB) y bifenilos ploriclorados (PCB) COPs producidos de forma no intencional: Dioxinas y furanos.

Los gobiernos firmantes se comprometían de esta forma a promover las mejores técnicas disponibles y las mejores prácticas ambientales para identificar, reemplazar y prevenir tanto los COPs existentes como los que pudieran desarrollarse en un futuro. En el caso de las dos primeras categorías, el convenio se marcaba la prohibición de los mismos. Sin embargo, para los COPs no intencionales, subproductos de determinados procesos energéticos e industriales, se proponía su máxima reducción posible.

Fuente: http://www.consumer.es/web/es/medio_ambiente/urbano/2007/01/05/158706.php

BIO colectivo ambiental

Carta de los UWA al hombre blanco

2008-09-08T11:02:00.003-05:00

Imagen tomada de Amigos de la tierra. amigosdelatierra@argentina.com

Nosotros nacemos siendo hijos de la tierra... eso no lo podemos cambiar los indios ni tampoco el hombre blanco (riowa). Más de mil veces y de mil formas distintas les hemos dicho que la tierra es nuestra madre, que no podemos ni queremos venderla, pero el hombre blanco parece no haber entendido, insiste en que cedamos, vendamos o maltratemos nuestra tierra, como si el indio también fuera hombre de muchas palabras.

Nosotros nos preguntamos: ¿acaso es costumbre del hombre blanco vender a su madre? ¡No lo sabemos!,pero lo que los U'WA sí sabemos, es que el hombre blanco usa la mentira como si sintiera gusto por ella, sabe engañar, mata a sus propias crías sin siquiera permitirle a sus ojos ver el sol, ni a su nariz oler la yerba, eso es algo execrable, incluso para un "salvaje".

La ley de nuestro pueblo se diferencia de la del blanco, porque la ley de riowa viene de los hombres y está escrita en el papel, mientras que la ley de nuestro pueblo fue Sira (Dios) quien la dictó y la escribió en el corazón de nuestros sabios Weryajas (chamanes). El respeto a lo vivo y a lo no vivo, a lo conocido y a lo "desconocido" hace parte de nuestra ley: nuestra misión en el mundo es narrarla, cantarla y cumplirla para sostener el equilibrio del universo.

Nuestra ley u'wchita es uno de los postes que sostienen el mundo. Nuestra ley es tan antigua como la misma tierra, nuestra cultura se ha organizado siguiendo el modelo de la creación, por eso nuestra ley es no tomar lo queno se necesita y es también la misma en todas partes porque es la ley de la tierra y la tierra es una sola. ¡Nuestra ley no la vamos a morir! ....

Si existen leyes del hombre blanco que protejan a la madre tierra y sus guardianes los pueblos indígenas, ¡qué se cumplan!, si no se cumplen se considerarán no escritas.

Sabemos que el riowa le ha puesto precio a todo lo vivo y hasta a la misma piedra, comercia con su propia sangre y quiere que nosotros hagamos lo mismo en nuestro territorio sagrado ruiria, la sangre de la tierra a la que ellos llaman petróleo... todo esto es extraño a nuestras costumbres... todo ser vivo tiene sangre: todo árbol, todo vegetal, todo animal, la tierra también y esta sangre de la tierra (ruiria, petróleo) es la que nos da la fuerza a todos, a plantas animales y hombres.
Pero nosotros le preguntamos al riowa ¿cómo se le pone precio a la madre y cuánto es ese precio?. Lo preguntamos no para desprendernos de la nuestra, sino para entenderlo más a él, porque después de todo, si el oso es nuestro hermano, más lo es el hombre blanco.

Preguntamos por esto porque creemos que él, por ser " civilizado", tal vez conozca una forma de ponerle precio a su madre y venderla sin caer en la vergüenza en que caería un primitivo, porque la tierra que pisamos no es sólo tierra, es polvo de nuestros antepasados; por eso caminamos descalzos para estar en contacto con ellos.

El riowa no ha querido entender que si nos desligamos de la madre tierra, el tiempo donde quiera que se encuentre se iría con ella (el espíritu de nuestros ancestros, nuestro presente, nuestro futuro). Todo ser vive hasta que cumple la función de tiempo que Sira le ha encomendado... ya no habría tiempo, ya no habría vida, dejaríamos de existir.

El bosque es el cordón umbilical que nos une a la existencia, hemos sobrevivido gracias a él y él ha sobrevivido gracias a su respeto, Nuestra separación traería un vacío que tragaría todo menos al desierto. El futuro del hombre blanco se enturbia con cada gota de aceite que él mismo vierte en la transparencia de nuestros ríos, su destino se hace más letal con cada gota de pesticida que deposita en ellos. Nuestros ríos no son solamente ríos; a través de ellos nos comunicamos con nuestras deidades, ellos son mensajeros y los mensajes fluyen en ambas direcciones. Si se ensucian o se mueren, ya no sabríamos que quieren los dioses, ni los dioses escucharían nuestros llamados ni nuestras gratitudes y entonces provocaríamos su ira. ¡Los ríos en toda nuestra tierra ya están muy bravos con los riowa!.

Los jefes blancos les dicen a sus gentes que nuestro pueblo indio es salvaje, nos presentan como sus enemigos y como enemigos del riowa mayor al que ellos han llamado progreso y ante quien los otros riowa y todos los pueblos del mundo tenemos que arrodillarnos. Nosotros preguntamos ¿Qué es más importante, la máquina o el hombre que inventa la máquina?

Pero lo que sí sabemos, es que todo aquel que atente contra la madre atenta contra sus hijos, quien agrede a la madre tierra nos agrede a todos, a los que vivimos hoy y a los que luego vendrán. Para el indio la tierra es madre, para el blanco es enemiga; para nosotros sus criaturas son nuestras hermanas, para ellos son sólo mercancía. El riowa siente placer con la muerte, deja en los campos y en sus ciudades tantos hombres tendidos como árboles talados en la selva.

Nosotros nunca hemos cometido la insolencia de violar iglesias y templos del riowa, pero ellos sí han venido a profanar nuestras tierras. Entonces nos preguntamos, ¿quién es el salvaje?.
El hombre blanco le ha declarado la guerra a todo, menos a su pobreza interior. Le ha declarado la guerra al tiempo y hasta se la a declarado a sí mismo, como dijera otro hermano indio de un pueblo lejano: "el hombre blanco cabalga sobre el progreso hacia su propia destrucción".

No contento con declararle la guerra a la vida, se ha declarado también a la muerte; no sabe que la vida y la muerte son dos extremidades de un mismo cuerpo, dos extremos de un mismo anillo... no hay muerte sin la vida, pero tampoco hay vida sin la muerte. Los U'WA hemos cuidado del mundo material y espiritual desde siempre, por eso entendemos esto. El riowa ha enviado pájaros gigantes a la luna. A él le decimos que la ame y la cuide, que no puede ir por el universo haciéndole a cada astro lo que le hicieron a los árbol es del bosque acá en la tierra, y a sus hijos les preguntamos ¿quién hizo el metal con que se construyó cada pluma que cubrió al gran pájaro? ¿quién hizo el combustible con que se alimentó? ¿quién hizo al mismo hombre que dirige y fabrica el pájaro? ... el riowa no debe engañar o mentir a sus hijos, debe enseñar que aún para construir un mundo artificial el hombre necesita de la madre tierra... por eso hay que amarla y cuidarla.

El riowa insistirá en que vendamos la tierra y nos dirá: ¿qué le importa la vergüenza a un salvaje que mantiene su cara escondida entre el espesor de la selva, las sombras de las montañas y el velo de la niebla? Entonces una vez más trataremos de hacerle entender que si eso sucediera, no solo la vergüenza embargaría al U'WA: el danta, el pajuil, la tijereta, el jaguar,la zorra, la zarigüeya, el maíz, la coca, el yopo, la nuezkara y todos nuestros hermanos animales y nuestras hermanas plantas, quienes siempre han servido de compañía y alimento a nuestro pueblo, morirían de kira (tristeza)pues en nuestra gran familia no se conoce lo que el riowa llama traición y la tierra lloraría tanto que del último pico del Rubracha (nevado del Cocuy)bajaría Abara, la deidad que custodia las aguas malignas.

Abara guiaría las lágrimas de la tierra y se uniría con Cuiya, el dueño y señor de la tierra; y de su cópula surgiría desde la oscuridad del mundo de abajo ¡Yara, ¡Yara es terremoto; culebra y dolor y entonces ¡Yara una gigantesca serpiente de lodo producto de la cópula de la deidad que custodia las aguas malignas y del señor de la tierra, se deslizaría por entre las montañas buscando los valles y a su paso se tragaría por igual a indios y blancos, a hierros y árboles, a malocas y a campamentos. Arrastraría por igual la pava del U'WA y el caballo del riowa.

Para entonces ya la tristeza habría marchitado el espíritu del último U'WA que quedará sobre la tierra. Cuando eso suceda, el gobierno quedará solo para que pelee con el mundo de la oscuridad y de los temblores... ya no habrá quien cante para el equilibrio del mundo de arriba y del mundo de abajo que es el mismo equilibrio del universo.

El hombre sigue buscando ruiria (petróleo) y en cada explosión que recorre la selva oímos la monstruosa pisada de la muerte que nos persigue a través de las montañas. Este es nuestro testamento. Al ritmo en que va el mundo
habrá un día en que el hombre reemplace las montañas del cóndor por montañas de dinero. Para ese entonces, ese hombre ya no tendrá a quien comprarle nada; y si lo hubiera, ese hombre no tendría nada que venderle.

Cuando ese día llegue ya será demasiado tarde para que el hombre medite sobre su locura... Todas sus ofertas económicas sobre lo que es sagrado para nosotros, como la tierra o su sangre, son un insulto para nuestros oídos y un soborno para nuestras creencias. ¡Este mundo no lo creo el riowa ni ningún gobierno suyo, por eso hay que respetar!.

El universo es de Sira y los U'WA solamente lo administramos, somos tan solo una cuerda del redondo tejido de la irokua (mochila), pero el tejedor es Él.Por eso los U'WA no podemos ceder, maltratar, ni vender la tierra ni su sangre, ni tampoco sus criaturas porque estos no son el principio del tejido.

Pero el blanco se cree dueño, explota y esclaviza a su manera, eso no está bien: rompe equilibrio, rompe irokua. Si no podemos venderle lo que nos pertenece, no se adueñen entonces de lo que no se puede comprar...

Algunos jefes blancos han horrorizado ante su pueblo nuestra decisión de suicidio colectivo como último recurso para defender nuestra madre tierra.Una vez más nos presentan como salvajes. Pero ellos buscaban confundir buscan desacreditar.

A todo su pueblo le decimos: el U'WA se suicida por la vida, el blanco se suicida por monedas. ¿Quién es el salvaje?. La humillación del blanco para con el indio no tiene límites; no sólo no nos permiten vivir, también no dice como debemos morir... no nos dejaron elegir sobre la vida... ahora elegimos entonces sobre nuestra muerte.

Durante más de cinco siglos hemos cedido ante el hombre blanco, ante su codicia y sus enfermedades, como la rivera cede ante el verano, como el día cede ante la noche. El riowa nos ha condenado a vivir como extraños en nuestra propia tierra, nos tiene acorralados en tierras escarpadas muy cerca de las peñas sagradas de donde nuestro cacique Guicanito y su tribu saltó para salvar el honor y la dignidad ante el feroz avance del español y del misionero.

Antes a la codicia y a la ignominia le daban el nombre de acciones evangelizadoras o civilizadoras, ahora le llaman progreso. El progreso, ese fantasma que nadie ve y que se ha dedicado a aterrorizar a la humanidad. Antes, el oscuro camino del saqueo, genocidios e injusticias contra nuestro pueblo era alumbrado con el cirial en nombre de Dios y su Majestad.

Hoy es alumbrado con el petróleo en nombre del progreso y de la mayor de las majestades entre la mayoría de los no indígenas... el dinero. Antes era el oro amarillo, ahora es negro; pero el color de la sangre que se paga por ellos sigue siendo roja, sigue siendo india. Los U'WA vamos a andar todos como siéntaros, por un mismo camino.

Entre nosotros pueblo y autoridades sí somos una misma familia... ¡si ha llegado el momento de que nuestro pueblo parta de la tierra lo hará con dignidad!. Lo único que nos une con nuestros hermanos blancos es venir del mismo padre (Sira) y de la misma madre(Raira) y ser amamantados por el mismo pezón (la tierra). Compartimos el mismo mundo físico: el sol, la luna, el viento, las estrellas, las montañas, los ríos. Compartimos el mismo mundo físico pero nuestro sentimiento hacia él es distinto.

La tierra es una flor: el U'WA se acerca a ella para alimentarse con el mismo cuidado que el colibrí, mientras para el hombre blanco es la flor que el báquiro (cerdo montés) pisotea en su camino.

El camino del riowa ha sido el dinero, es su medio, es su fin, es su idioma,él ha enfermado el corazón de nuestro hermano blanco y su enfermedad lo ha llevado a levantar fábricas igual que armas, a derramar venenos igual que sangre. Su enfermedad ha llegado al agua, al aire y a nuestras selvas.

Quizá una vez más el hombre blanco viole las leyes de Sira, las de la tierra y aún sus propias leyes. Pero lo que no podrá evadir jamás es la vergüenza que sus hijos sientan por los padres que marchitaron el planeta, robaron la tierra del indio y lo llevaron a su extinción; porque al final de la fría,dolorosa y triste noche, aciaga para la tierra y para el indio, la misma noche que parecía tan perenne como la yerba, el error del hombre será tal que ni sus propios hijos estarían dispuestos a seguir sus pasos y será gracias a ellos, a estos nuevos hijos de la tierra que empezará a vislumbrarse el ocaso del reino de la muerte y comenzará a florecer nuevamente la vida. Porque no hay veranos eternos, ni especie que pueda imponerse sobre la vida misma.

Siempre que el hombre actúe con mala intención, tarde o temprano tendrá que beber del veneno de su propia hiel, porque no se puede cortar el árbol sin que mueran también las hojas. En el paso de la vida nadie puede arrojar piedras sin romper la quietud y el equilibrio del agua; por eso cuando nuestros sitios sagrados sean invadidos con el olor del hombre blanco, ya estará cerca el fin, no sólo del U'WA sino también el del riowa.

Cuando el haya exterminado la última tribu del planeta, antes de empezar a contar sus genocidios, le será más fácil empezar a contar sus últimos días. Cuando estos tiempos se avecinen, los vientres de sus hijas no parirán fruto alguno, y en cada vez más vidas el espíritu de sus hijos no conocerá sosiego... cuando llegue el tiempo en que los indios se queden sin tierra, también los árboles se quedarán sin hojas.

Entonces la humanidad se preguntará ¿por qué? ... y sólo muy pocos comprenderán que todo principio tiene su fin y todo fin su principio, porque en la vida no hay nada suelto, nada que no esté atado a las leyes de la existencia... la serpiente tendrá que morder su propia cola para así cerrar su ciclo de destrucción y muerte.

Porque todo está entrelazado como el sendero enramado del mono. Quizá los U'WA podamos seguir nuestro camino, entonces, así como las aves hacen sus largos viajes sin nada a cuestas, nosotros seguiremos el nuestro sin guardar el más pequeño rencor contra el riowa porque es nuestro hermano.

Seguiremos cantando para sostener el equilibrio de la tierra no sólo para nosotros y nuestros hijos, también para él porque también la necesita.En el corazón de los U'WA hay preocupación por los hijos del hombre blanco tanto como por el de los nuestros, porque sabemos que cuando los últimos indios y las últimas selvas estén cayendo, el destino de sus hijos y el de los nuestros, será uno solo. Si los U'WA podemos seguir nuestro camino no retendremos las aves que nacen y anidan en nuestro territorio. Ellas podrán visitar a su hermano blanco si así lo quieren. Tampoco retendremos el aire que nace en nuestras montañas, él podrá seguir tonificando la alegría de los niños blancos y nuestros ríos deberán partir de nuestras tierras tan limpios como llegaron, entonces la pureza de los ríos le hablará a los hombres de debajo de la tierra de nuestro perdón.

Cada vez que se extingue una especie el hombre se acerca su propia extinción, cada vez que se extingue un pueblo indígena no es tan solo una tribu que se extingue, es un miembro más de la gran familia humana que ha partido para siempre en un viaje sin retorno.

Cada especie extinta es una grave herida para la vida. El hombre reducirá la vida y entonces empezará la supervivencia... quizá antes la codicia se apiade de él y le permita ver la maravilla de un mundo y la grandeza de un universo que se extiende más allá del diámetro de una moneda.

POR LA PERVIVENCIA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS: RESISTENCIA Y AUTONOMIA

2008-07-12T12:54:00.007-05:00

AUDIENCIA FINAL INDIGENA

EXTERMINIO HISTORICO

DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE COLOMBIA

FORO LATINOAMERICANO

17 DE JULIO VALLEDUPAR

18 Y 19 DE JULIO DE 2008

Atánquez, Resguardo KANKUAMO, SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA

AUDIENCIA FINAL

TRIBUNAL PERMANENTE DE LOS PUEBLOS

21-23 DE JULIO, BOGOTÁ

RESCATE DE LAS SEMILLAS NATIVAS COMO ALTERNATIVA DE SUSTENTABILIDAD

2008-07-08T17:41:00.006-05:00

Actualmente se están llevando acabo procesos estrategicos, referentes a la conservación de la biodiversidad altoandina y la seguridad alimentaria en los cerros Orientales de Bogotá y las inmediaciones del Páramo de Sumapaz. Estos procesos están dirigidos al rescate de las semillas nativas, la apropiación de estas, por los campesinos y el cambio de monocultivos irrigados por agroquimicos, por agricultura ecologica y tecnicas urbanas de agricultura.

El rescate de las semillas nativas, la educación ambiental y la red comunitaria de custodios de semillas, son un ejemplo de la resistencia a las multinacionales y a los devasradores efectos que la revolución verde ha dejado en nuestros ecosistemas altoandinos.

Mayor información en: frutosdeutopia.org

PANORAMAS Y PERSPECTIVAS SOBRE LA GESTION AMBIENTAL DE LOS ECOSISTEMAS DE PÁRAMO

2008-06-13T20:22:00.008-05:00

BIO COLECTIVO AMBIENTAL asistió al FORO PANORAMAS Y PERSPECTIVAS SOBRE LA GESTION AMBIENTAL DE LOS ECOSISTEMAS DE PÁRAMO organizado por la Procuraduria General de la Nación los dias 12 y 13 de junio de 2008.

En este evento participaron investigadores internacionales reconocidos en estudios del ecosistema páramo. Se trataron temas referentes a importancia, problematicas y conservación de páramos. Así mismo se enfatizo sobre la transformación estructural ecosistemica a causa del cambio climatico e intervención antrópica. El evento fue patrocinado por la Universidad Nacional de Colombia, el Banco Mundial, el Banco de la Republica, The Nature Conservancy.

Dr. Tomas Van Der Hammen

Prof. Dr. Antoine Cleef . Universiteit Van Amsterdam

Dr. Maarten Kappelle. The Nature Conservancy

Orlando Rangel. Universidad Nacional de Colombia

Bio en el Dia Mundial del Medio Ambiente.

2008-06-11T13:09:00.003-05:00

En este evento se hizo presente Corpoboyaca y empresas como Servigenerales, Servitunja y algunas otras que en el momento se pasan por alto. Se debe destacar que todas estas entidades aportaron de forma activa en la educacion ambiental mediante conferencias, muestras vegetales y animales, cine ambiental entre otras. Por parte del biocolectivo ambiental se cree haber logrado el objetivo de la jornada evidenciado en la gran afluencia y participación del público en general, destacando el interés demostrado por la niñez.

05 DE JUNIO, DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE

2008-06-11T12:14:00.005-05:00

BIO colectivo ambiental se hizo presente en la plaza de Bolivar de Tunja, el miercoles 05 de junio 2008, dia mundial del medio ambiente. Con el apoyo de Corpoboyaca, el grupo de trabajo de biocolectivo ambiental realizó jornada de estampación y ventas de stickers todos con motivos alusivos a la conservacion y cuidado del medio ambiente, dirijido principalmente a la población juvenil.

2008-05-30T18:07:00.010-05:00

SANTUARIO DE FLORA Y FAUNA GUANENTÁ - ALTOS DEL RIO FONCE

A 3 horas de la ciudad de Duitama, via Charalá, se encuentra el SFF Guanentá, robledal ubicado en la vertiente occidental de la cordillera Oriental desde el limite inferior del páramo de la Rusia, hasta inmediaciones del Municipio del Encino (Santander).

Esta reserva biológica, es habitat de una diversa gama de plantas y animales, se caracteriza por su cobertura vegetal con dominancia de roble (Quercus humboldtii), su paisaje forestal de mas de 10.000 hectareas y por sus innumerables riachuelos, los cuales confluyen en grandes rios como el Fonce, el chicamocha y el Magdalena.

Hace algunos años, gran parte de esta reserva fue explotada forestalmente por Acerias Paz del Río (Empresa Boyacense), el resultado, fue una perdida relativa de la capa vegetal, una fragmentación de habitat y sin lugar a dudas, un desequilibrio ambiental apenas imaginable, ya que como es costumbre en nuestro país, las especies y sus ecosistemas desaparecen, mucho antes de conocerlos.

Hoy en dia, esta reserva es manejada por Parques Naturales de Colombia. Afortunadamente, esta, aún no es muy visitada, sin embargo, existen problemas propios de su zona de amortiguación, tales como ganadería, potrerización y tala. Estos inconvenientes propios de la mayoria de nuestras biológicas se deben en gran medida al abandono estatal, al desconocimiento de los servicios ambientales de estos ecosistemas y a una politica poco visionaria, respecto a nuestro futuro como nación biodiversa.

Guanentá es un paraiso de alta montaña en Colombia, así como Colombia es un paraiso en el planeta. Somos afortunados de vivir en el tropico. Aprovechecmos esta oportunidad para preservarlo, investigarlo y vivirlo plenamente.
Escrito por: DG.

ReCicLaJe ¿HerramientA ó SolucioN?

2008-05-19T10:40:00.004-05:00

imagen:www.aliciaahoraviveaqui.com

Los gobiernos, las empresas y la sociedad en general han tomado el reciclaje como la panacea para reducir el volumen de los desechos basuras. El reciclaje como proyecto político satisface a los votantes, calma la conciencia ecologista de la sociedad de consumo y materialista. Pero paradójicamente, una herramienta que hoy en día ha sido elevada a un nivel tal que se habla de “cultura del reciclaje”, puede no ser tan benéfica como parece. La falta de reflexión y de análisis hace que el activismo considere al reciclaje como la herramienta ambiental por excelencia. El reciclaje es una solución de “fin de tubo”, es decir, primero se causa el problema: el desecho, y luego gasto costosa materia y energía para resolverlo, además que no está exento de causar más y mayores impactos ambientales. El reciclaje no es preventivo sino curativo, de allí la necesidad de que sea mirado como lo que es: una herramienta, que necesita de otras más y de contextos específicos para contribuir realmente al Desarrollo Sostenible. (ORTIZ, 2003 Universidad Externado de Colombia)

Vemos entonces que el manejo de residuos es una cuestión concerniente tanto a la individualidad como a la colectividad. Pero ¿es realmente el reciclaje la solución a la problemática de la acumulación de residuos? Y si es así ¿que pasa con las políticas de implementación de este proceso a nivel de nuestras ciudades?… e individualmente habría que cuestionarse a cerca de si nosotros aplicamos este ejercicio en nuestra cotidianidad pero finalmente la gran presunta es .. ¿Qué estamos haciendo para salvar al planeta?

por: DIEGO SIMIJACA

MI COLOMBIA

2008-03-11T22:58:00.009-05:00

Texto y fotos por Karol1n4 +

Nunca he salido del país, pero puedo asegurar que mi Colombia es el país más hermoso que hay.

¿Por qué nos centramos solo en problemas? Por que no nos trasladamos al Páramo de Guacheneque, donde nace uno de los ríos más importantes del país, el Río Bogota ¿conoces la laguna que tiene la forma de nuestro país? ¡Ahí esta! O ¿por que no vamos al cañón del Chicamocha? ¡No solo existe el cañón del Colorado! El de nuestro país posee una belleza exuberante y tal vez una de las cosas mas emocionante es saber que desde Corrales, Boyacá, en donde hay la iluminación navideña mas hermosa del país (la ruta de la fantasía se queda en pañales con este hermoso pueblo), puedes divisar el Río Chicamocha en todo su esplendor; ¡y no solo de lugares hermosos hablemos! También del calor de su gente, del calor que puedes sentir en el Cabo de la Vela, con un suculento chivo, servido por hermosas mujeres Wayuu o si eres vegetariano nos podemos deleitar con la Quinua, en la misteriosa parte rural de Bogota, en donde no lo crean, podemos encontrar un amable asentamiento Kogui, llenos de una lengua que pocos conocen y que se debería rescatar aun mas que el ingles.

Desde Bogota, podemos estar en un día despejado en el Parque Nacional Natural Los Nevados, desde Monserrate, Guadalupe u otros sitios de la ciudad podrás observar el resplendor de Kumanday, el grandioso padre blanco, Poleka Kasue y Dulima ¿de quienes? El resplendor de los famosísimos Nevado del Ruiz, de Santa Isabel y del Tolima respectivamente, los cuales están próximos a desaparecer por el llamado calentamiento global; allí también podrás encontrar la mágica Laguna del Otun, que abre paso al Río Otun, quien bala con sus calidas aguas a cientos de colombianos, entre ellos, los pereiranos, quienes tiene el privilegio de estar a unos cuantos minutos de los calidos sonares de las aves y los majestuosos colores de las heliconias, en el Santuario de Fauna y Flora Otun Quimbaya; quisieras estar allí todo el tiempo, ya que se respira y se siente la relajación que no sientes en esta selva de cemento, Bogota, aunque con grandes excepciones, como lo es el Humedal la Conejera, quien acoge actualmente a cientos de aves migratorias, que ven en nuestro país un lugar acogedor, caluroso, amable y tranquilo, las tinglas, monjitas, patos canadienses, garzas, búhos, observan en su recorrido la destrucción de nuestro planeta, pero nos dan cada día su canto de apoyo para no dejarlo atrás y luchar fuertemente por su recuperación y conservación.

Muy cerca de Bogota, encontramos la Laguna Sagrada del Cacique Guatavita, que nos adormece con sus colores de mar, ¡si, el mar! Que también podemos encontrar en la Laguna de Tota, muy cerca de Sogamoso en donde los colores verde, azul el sol y la luna, la playa blanca y sus alrededores boscosos, hacen el contraste perfecto, contraste como el de las Cascadas de Sueva, quien muestra en su túnel, el impacto del hombre y en su tarabita, el deseo de la conservación, son cascadas majestuosas, que salen “de la nada”, como los frailejones que solo podemos encontrar en el ecosistema de Páramo (los cuales nacen 1 cm. por año), cabe tener presente que solo en cinco países del mundo se cuenta con este gran ecosistema y Colombia cuenta con el mas grande ellos, el Páramo Sumapaz, este páramo es un mar de frailejones, quines resisten anualmente a los intrusos humanos, intrusos humanos que cazan decenas de osos de anteojos con el fin de sobrevivir o por simple diversión, osos de anteojos que se encuentras dispersos por todo el territorio nacional hace cientos de años, ellos están en vía de extinción, junto con el Cóndor de los Andes, quien se encuentra plasmado en nuestro Escudo Nacional; seria irónico solo tener a este gran animal en este escudo, quien vuela cauteloso cuidando miles de hectáreas de nuestro territorio.

Los invito a conocer este fantasioso país lleno de leyendas, mitos energías, caminos reales, culturas, lenguas, valles en fin, salgan a apropiarse de el y a recuperarlo.

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2008-03-11T22:36:00.004-05:00

MALTRATO ANIMAL: UN TABU CONVERTIDO EN ESPECTACULO

2008-02-09T14:50:00.000-05:00

Cada año, un elevado numero de animales son victimas de maltratos indirectos (omisión en la provisión de refugio, alimentación y/o atención veterinaria adecuada) o de maltratos directos (tortura, mutilación o asesinato malicioso del animal). Las victimas más comunes son los animales domésticos, siendo el 88% de los casos de crueldad dirigidos hacia perros, gatos y conejos. Dentro de este grupo de animales, los perros representan el 66% de los casos, seguidos por los gatos (15%) y los conejos (1%). http://www.animanaturalis.com/

Indudablemente el maltrato animal comprende varias motivaciones que están ligadas al lado siniestro del ser humano. La fascinación de lo oscuro, la búsqueda de sensaciones nuevas y peligrosas son algunas de las causas que nos llevan a causar dolor o sufrimiento a otros seres vivos. El descenso a lo profundo del lado oscuro de la personalidad nos permite conocer las más recónditas cavernas del ser humano; el sadomasoquismo, la psicopatología de lo macabro, el erotismo de la muerte y del suicidio es para nosotros la sobreexcitación de lo prohibido, pues todos estos sentimientos en su mayoría son reprimidos, casi un tabú convertido en espectáculo.

¿Quien nunca ha visitado un zoológico o un circo, quien nunca a matado un animal por pequeño que sea o quien no ha ido a ver una hermosa tarde de toros? En nuestra sociedad este tipo de prácticas son consideradas diversión, cultura o sencillamente un deporte. Pues si, todo es hermoso, todo es bello por que todo es arte, el arte de condenar a un animal para que toda su vida este encerrado en un zoológico, el arte de enseñarles trucos que nos diviertan o el arte de enterrarles espadas, cortarles las orejas y dejarlos desangrando. El solo hecho de sacar a un animal de su hábitat natural y obligarlo hacer cosas que no quiere en un lugar totalmente desconocido es inhumano, a pesar de todas las campañas que se hacen contra el abuso hacia los animales, hoy en día muchas organizaciones en contra del maltrato animal han fracasado y no solamente por falta de recursos o políticas que permanezcan constantes en esta idea, sino, por la falta de sensibilidad y de cultura de las personas. Berthold Auerbach en algún momento de su vida menciono que "El medio mas seguro para valorar el grado de educación de un pueblo y de un hombre consiste en estudiar la manera como consideran a los animales".

La única manera de salvar especies en peligro de extinción, es conservando y protegiendo sus hábitats. Busca alternativas, visita lugares atractivos donde no maltraten animales.

Texto: Diana Lucia Vargas
Foto: Diego Fernando Simijaca

BIO colectivo ambiental

Páramo de Sumapaz, bello por naturaleza

2008-01-29T23:38:00.000-05:00

El páramo de Sumapaz es sin lugar a duda un lugar mágico. Sus rios, vegetación, geología, ubicación geografica y en especial sus habitantes, lo hacen sitio estrategico para la conservación de la biosfera. El agua brota de estas montañas paramunas por escorrentia y forma múltiples riachuelos que bañan las dos vertientes de la cordillera Oriental y abastecen los acueductos de múltiples ciudades.

Sinembargo y desgraciadamente el Sumapaz ha sido una mas de las areas con conflicto armado en nuestro país; esto, ha desencadenado un desconocimiento casi total de su riqueza biológica y paisajistica y una estigmatización indebida de sus habitantes. Desgraciadamente el estado Colombiano ha desvalorado sus recursos por desconocimiento voluntario, utilizando estas zonas como bases militares causando así el detrimento del ecosistema y de sus habitantes. Asi mismo, tiene planes de privatización del recurso hidrico, concesionando las fuentes a transnacionales quienes administraran el recurso con fines privados.

Por su naturaleza extraña, su geología incorruptible, su clima selecto y su gente libre, hacen de la región de Sumapaz un destino obligado para los viajeros comprometidos con la conservación ambiental.

LOS PARAMOS Y EL DESCONOCIMIENTO ESTATAL

2007-09-12T14:47:00.000-05:00

Colombia posee la mayor extension de páramos del planeta, esto, sumado a la riqueza ecosistémica y cultural de su territorio, a sus reservas de agua y a su ubicación estrategica en el globo, lo hacen un país megadiverso como pocos en el mundo.

Sin embargo, debido a la politica estatal, la problematica ambiental mundial y el desconocimiento de su riqueza biologica, algunos ecosistemas como los páramos y bosques andinos están sufriendo un declive en las últimas decadas.

Es necesario conocer la dinamica de estos ecosistemas y las poblaciones humanas que lo habitan, además, generar alternativas sostenibles y planes de manejo acordes con las necesidades particulares de cada región. El apoyo y la conciencia ambiental colectiva son indispensales para la preservación y el manejo de estos escosistemas. En esta labor todos podemos colaborar, conociendo nuestras riquezas, conservando nuestros recursos, reciclando, no contaminando, no consumiendo mas de lo necesario, apoyando el ecoturismo, y recapitulando nuestro lazo natural con la vida.

fotos: Diego González 2007

Nieves perpetuas a punto de morir

2007-08-01T15:37:00.000-05:00

Foto Fredy Alvarado Nevado del Cocuy

Los nevados son importantes fuentes hidricas que desafortunadamente como consecuencia de la actividad humana cada dia pierden fuerza. Las nieves perpetuas de los Andes, entre estas el Nevado del Cocuy, pierden en promedio 3 % de su superficie al año y esta cifra se seguira incrementando si no adopatmos costumbres que reduzcan el impacto ambiental y del efecto invernadero.

En nosotros mismos esta la solucion, no hagamos que estos bellos paisajes y el agua que por ellos fluye como si fuese su propia sangre, hagan parte del baul de los recuerdos.

Texto: Diego Simijaca

LA FAUNA COLOMBIANA ESTA DESAPARECIENDO

2007-07-06T16:54:00.000-05:00

La fauna Colombiana esta desapareciendo, ya no tiene casa porque los bosque han sido talados, ya no tienen alimento porque su comida desaparece con los bosques, ya no tienen refugio para esconderce de los cazadores, ya no encuentran pareja para reproducirse ….

Aún así, ¿nos podremos sentir orgullos de haber sido uno de los países con mayor diversidad biológica del mundo y haber colaborado con nuestra indiferencia para que esto pasara?

La cuestion no es si los animales pueden razonar, ni tampoco si pueden hablar , sino, ¿Pueden sufrir?, Jeremy Bentham, 1780

Por Ronald Casas

KONSUMIZMO

2007-05-23T20:25:00.000-05:00

Diego Gonzalez 2007

BIO colectivo ambiental

Contraste Paisa

2007-04-27T22:24:00.000-05:00

UWA`s y el respeto por la tierra

2007-02-06T12:56:00.000-05:00

Imagen tomada de www.maippa.org

MÁS DE 150 TRACTOMULAS CON MATERIAL DE PERFORACION PETROLERA ESTAN INGRESANDO A TERRITORIO U’WA “POZO GIBRALTAR 3”

El Pueblo U’wa denuncia. Desde ayer 17 de Enero de 2007 siendo las 9 de la mañana ingresan a territorio U’wa más de 30 tractomulas transportando el equipo que perforara y destruirá el corazón de la madre tierra en el Pozo Gibraltar 3 en tierras de nuestra propiedad.

Con esta acción de hecho se confirma la decisión arbitraria, inconstitucional e ilegal del Presidente de Colombia Álvaro Uribe Vélez de intervenir el territorio U’wa a pesar de que el Consejo de Estado en concepto del 2 de febrero de 2006 exigió tener en cuenta las objeciones y observaciones que presentase el Pueblo U’wa y que las mismas fueron entregadas el 12 de octubre de 2006 y que hasta la fecha no hemos recibido respuesta oficial pero si esta interviniendo el territorio U’wa.

Los U’wa denunciamos públicamente al gobierno colombiano por desconocer y violar flagrantemente los derechos humanos y fundamentales de nuestro Pueblo a través de una decisión ARBITRARIA Y AUTORITARIA IMPULSANDO EL GENOCIDIO DE NUESTRA CULTURA.

El Presidente Álvaro Uribe Vélez, para lograr su cometido esta utilizando los aviones y helicópteros enviados por los Estados Unidos como proyecto del Plan Colombia para garantizar las actividades petroleras en nuestro territorio. Es así que el día martes 16 de enero a las 9 de la noche equipos especializados de la fuerza aéreas sobrevolaron el territorio U’wa preparando la entrada de la maquinaria, causando impacto psicológico a los nativos de estas tierra.

Los U’wa una vez más solicitamos al Presidente Álvaro Uribe Vélez devolvernos los títulos coloniales que en 1802 nos entregó El Rey de España y pedimos se nos respete y se cumpla el contenido del mismo.

Con las decisiones y actitudes del gobierno colombiano nos obliga a acudir ante instancias de justicia del orden internacional como lo es la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, la Corte Penal Internacional, entre otros, porque consideramos que hay argumentos suficientes para acudir a estas instancias en defensa de la vida y del medio ambiente.

Por lo expuesto, solicitamos a los Pueblos indígenas de Colombia y del Mundo, a la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), a la Procuraduría General de la Nación, a la Defensoria del Pueblo, a las ONGs nacionales e internacionales defensora de los derechos humanos y del medio ambiente, sindicatos, trabajadores, estudiantes, etc… solicitar al Presidente de Colombia Álvaro Uribe Vélez, a ECOPETROL S.A., OXY, REPSOL YPF, la cancelación de todo proyecto petrolero en territorio U’wa. Por que no se puede concebir el respeto de nuestros derechos humanos si nuestras tierras y recursos naturales del cual depende nuestra existencia son destruidos con el proyecto petrolero Sirirí y Catleya cuya extensión es de 186.000 hectáreas en jurisdicción de los departamentos de Arauca, Boyacá y Norte de Santander.

PUEBLO INDIGENA U’WA

(original firmado)
LUIS TEGRIA TEGRIA
Presidente del Cabildo Mayor
Asociación U’wa

“SOMOS HIJOS DE LA TIERRA, AYÚDANOS A DEFENDERLA”

TIPS WWF

2007-01-25T21:48:00.000-05:00

Cuando compres, haz la diferencia

La sociedad de hoy esta basada en el consumo, lo que significa que existe un gran poder adquisitivo. En la medida en que más personas compren productos ambientalmente amigables, los proveedores tendrán que responder a esta demanda. La próxima vez que compres, mira con cuidado las etiquetas de los productos y averiguando de dónde vienen y cómo fueron producidos.
Compra alimentos producidos orgánicamente. El cultivo de productos no orgánicos necesita el uso de químicos que son dañinos como los pesticidas, que contaminan las fuentes de agua y además, son venenosos tanto para animales como para humanos.
Cuando compres atún busca el sello “amigo del delfín” en la etiqueta de la lata. No consumas especies que estén en peligro y compra pescado de la zona.

Ejerce tu poder de consumo

No compres productos que requieran o vengan en muchos empaques, y cuando sea posible, escoge productos que tenga empaques reutilizables.
Compra atomizadores de acción manual en vez de aerosoles -aún los alternativos a los CFC pueden contribuir al efecto invernadero.
Compra productos reciclados y reciclables como papel higiénico, servilletas y papelería.

Reduce tu impacto personal

Cada vez que uses tu carro, piensa si puede transportar a alguien más, un solo viaje en el carro es mejor que dos.
Cuando salga de compras lleva tu propia bolsa o canasto, o reutiliza bolsas de plástico.
Cuando te sea posible, compra por bultos o paquetes grandes; esto ahorra empaques y te ayuda a economizar dinero.

Escoge tus productos cuidadosamente

Compra vegetales y frutas que estén en temporada, esto te ayuda a reducir los costos al no comprar importados y promueve la agricultura de tu región.
Reemplaza una vez a la semana una de las comidas de carne por una vegetariana. Cuando se cultiva granos o vegetales la tierra produce 10 veces más proteína que cuando se practica ganadería.

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Informacion recuperada de tips en www.wwf.com

Produccion Vs Proteccion

2006-11-05T19:37:00.000-05:00

Reciklaje +++ Agricultura Urbana = Sostenibilidad

2006-09-18T15:31:00.000-05:00

El reciklaje viene del modelo sostenible del aprovechamiento de la energia en los sistemas naturales, estos, transforman los desechos en productos utiles para otras formas de vida.
La cultura consumista en la cual vivimos impone modelos de vida facilistas e inconcientes respecto a nuestro medio ambiente. La suerte de los desechos es responsabilidad de otros.

Imagen tomada de www.brocku.ca/envi/au/

El reciklaje casero y los centros comunitarios de acopio de basuras parten como alternativa sostenible, en estos, la basura es reutilizada y los desechos organicos son reintroducidos en la cadena alimenticia en forma de frutos y vegetales.

La agricultura urbana nace por la necesidad de aprovechar los espacios y recursos de nuestras ciudades, y transformarlos en productos aprovechables. En paises como Colombia con indices exagerados de pobreza y cinturones de miseria, las personas en especial las desplazadas del campo empiezan a implementar estas costumbres como alternativa de vida, al igual ke otras comunidades concientes de nuestro compromiso con el ambiente.

SOGAMOSO, CIUDAD EN KRIZIZ

2006-09-09T18:54:00.000-05:00

Fografia satelital tomada de google earth 2006, Acerias paz del rio.

Sogamoso ostenta el quinto lugar en el ranquin de las ciudades con mayor polución atmosferica del país. Desdes ella son lanzados al aire 40.000 toneladas de contaminantes cada año, entre ellos compuestos de azufre que se desprenden de 520 chircales asentados en los cerros orientales y gases tóxicos generados por 187 hornos de producción de cal, que según un estudio de la Secretaría de Salud de Sogamoso causaron el 44,1 por ciento de las consultas médicas en el municipio en el 2004*.

Acerias paz del rio se convierte en una de los focos de conaminación mas visibles, a la fecha no poseen los permisos ambientales para su funcionamiento. Además de las cementeras, aproximademente 118 pequeñas y medianas empresas contribuyen al aumento de la polución.

Un especialista recomienda ventilar muy bien las habitaciones durante el día y cerrar las ventanas en la noche para evitar que penetre la contaminación, que con el frío es peor porque -afirma- las partículas descienden*.

Además de la contaminación, la erosión y deforestación de sus montañas es preocupante, algunas ya no existen (por la explotación de sus caleras), el rio Chicamocha se ha convertido en el vehiculo para desaparecer los contaminantes solidos y los quimicos utilizados en los procesos industriales.

Sogamoso requiere una solución radical, unas politicas claras con respecto al medio ambiente y un plan de restauración ecologica.

Invitamos a nuestros lectores a ke denuncien los delitos ambientales, y a tomar medidas en contra de la contaminación ya que nos atañe a todos en esta aldea global en la ke vivimos.

* Datos tomados de El Tiempo http://www.eltiempo.com.co - Bogotá11/09/2005

Páramo de SISCUNSÍ

2006-09-04T00:16:00.000-05:00

Corredor biologico. . Conserva aún gran cantidad de especies representativas de páramo.

Conservar este relicto es deber de tod@s

Fotos: Diego González

PRESENTACION

2006-09-04T00:01:00.000-05:00

Hola a tod@s.

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BIO en linea hace parte de BIO COLECTIVO AMBIENTAL, radicado en Colombia. Pretende ser un medio de comunicaciòn ambiental alternativo, acerca de KONSERVACION DE LA NATURALEZA, CONCIENCIA Y RESTAURACION AMBIENTAL.

esperamos sea de su agrado.

Contactenos biologouptc@yahoo.es